一个表面是否确切反响了客观现实，只牢靠执行来检修。凭借这一技巧，马克思一次次告竣了表面改进和自我超越。

　　因为马克思把己方学说的运气同社会实际严紧地联结起来，确保了《宣言》可以紧跟期间以至引颈期间，永不落伍。

　　“假设咱们挑选了最能为人类而任务的职业，那么，重任就不行把咱们胜过，由于这是为行家作出的殉国；那时咱们所享福的就不是可怜的、有限的、自私的欢笑，咱们的美满将属于千百万人，咱们的职业将寂静无声地存鄙人去，不过它会长久阐发效率，而面临咱们的骨灰，高贵的人们将洒下热泪。”

　　这段十分有名的线岁的马克思的高中卒业论文《青年正在挑选职业时的研商》。马克思正在中学时就提出了挑选志向的规则。循着这一规则，马克思勤学不辍地斗争，用他革命的一世践行了这一伟宏愿向。

　　让咱们记住雕琢正在马克思墓碑上的那句有名的格言：“形而上学家只是解说寰宇，题目正在于改观寰宇。”

　　怎么“改观”？年青的马克思拜前贤为师，摄取其思思精粹；同时以执行作器材，来检修前贤们的表面，从而出现题目，不让思想监管于对世俗巨子的迷信之中。

　　从确定为人类解放而献身的伟大梦想，到《宣言》的出生，13年间，马克思正在革命执行和表面探求的联结中告竣了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到的转折。马克思的转折进程，自始至终再现着“改观寰宇”的改进心灵。

　　康德、黑格尔、费尔巴哈，这些大人物都曾被马克思奉为心灵偶像。但马克思并没有像其他人雷同拾人涕唾，而是从执行中检修每个表面的纰漏和裂缝。他用黑格尔的革命心灵和辩证法的“批判的军械”，来治服康德形而上学中空洞和简直的对立；继而正在现实任务进程中，又出现黑格尔的思思并不行帮他处分少许简直题目，于是坚定同黑格尔唯心主义决裂，流传费尔巴哈唯物主义；最终他领悟了“革命执行勾当”的方针，明白到费尔巴哈唯物主义是板滞的、单方的、非汗青非辩证的，成立出属于己方的“辩证唯物主义”，告竣“改观寰宇”的方针。

　　练习、质疑、批判，这恰好再现出马克思关于探求道理的虔诚的立场。用执行来检修道理，这一技巧，马克思不止一次提到。他说：“人的思想是否拥有道理性的题目，这不是一个表面题目，而是一个执行题目。人应当正在执行中说明己方思想的道理性。”这就懂得地告诉多人，一个表面是否确切反响了客观现实，只牢靠执行来检修。凭借这一技巧，马克思一次次告竣了表面改进和自我超越。

　　“执行题目”，这是贯穿马克思一世而思量的题目。马克思以为，关于己方所处的期间来说，不是思得太少，而是思得太多——各样别具一格的思思宗派相互间相互写文争吵，但只是流于言语和表达花式上的强辩，却没居心识到真正要紧的是闭心社会现实的开展转化，以及协议实在有用的作为计划。

　　马克思用执行的规则庖代了思辨的规则。但执行勾当的地址放正在哪里？马克思解脱了当时时髦的本末颠倒的形而上学和国度理念的拘束，明白到要得到明了人类汗青开展的钥匙，不行到“大厦之顶”去寻找，而该当走进“市民社会”，闭心人的劳动临盆。

　　19世纪三四十年代，欧洲的工人运动进入居心识、有构造的经济斗争和政事斗争工夫。他们紧急必要新的表面、新的纲要。正在这种汗青配景下，马克思推敲了各国的革命史，直接插手了很多工人全体的勾当，并同它们坚持亲热干系，正在1844年发布了《〈黑格尔法形而上学批判〉导言》超越。

　　与此同时，举动马克思亲密战友的恩格斯也没有高高正在上，而是正在纺织工场和工人住所区与工人“同吃同住同劳动”。他还结识了一批社会主义者和工人运动的党首，亲热闭心和声援英国工人运动的展开。1845年，他通过亲自考核和牢靠原料写成了《英国工人阶层景况》。

　　有着资产阶层身份的恩格斯，却能写出深远反响工人阶层景况的表面著述，这无疑让马克思发作极大的风趣。1844年，正在巴黎第二次碰头时，马克思便迫在眉睫地问道：“你是如何做到的？”能够遐思，恩格斯的社会执行之法为马克思处分题目供给了极度需要的帮帮。正在此后的表面与执行相联结的进程中超越，马克思也恰是归纳了两局部各自的执行收效超越，将之上升为配合的表面，为《宣言》的出生奠定了基石。纵观《宣言》的表面主张，无一不带有执行的烙印；这一烙印，也使《宣言》区别于以往任何一种著述。

　　马克思主义发作的进程，现实上是一个批判地经受、模仿地摄取的进程。而《宣言》则是以执行来批判和模仿昔人表面的样板。举动科学社会主义表面的第一部著述，《宣言》正在以执行为军械去粗取精的同时，也必需通过执行来检修自己的成色。若没有苛谨的创作立场，是难以到达这一央浼的。

　　马克思看待学术的苛谨，很大水准再现正在看待著述的仔肩心上。他说：“我尚有云云一个特性：假使隔一个月重看己方所写的少许东西，就会感觉不得意，于是又得总共改写。”《宣言》全文仅2.5万字，然而却字字珠玑，这是马克思对己方苛刻央浼的结果。凡未经防备加工和严谨琢磨的作品，他决不出书。恩格斯曾给马克思写信说：“……对你己方的著述，哪怕就稍微敷衍一次也好……我也懂得地大白，耽误的来因连续是你过于苛谨。”但马克思不行忍耐将不完好的东西公之于多。马克思曾告诉他的女婿拉法格，他甘心己方的手稿烧掉超越，也不肯半生不熟地遗留于死后。

　　1844年，马克思用心于不为人知的辛劳写作之中，写作实质以至连恩格斯也不知情。80多年后，这些厚厚的手稿才被后人发布出来，定名为《1844年经济学形而上学手稿》。这部要紧的手稿为何当初没有发布？这或者是跟马克思苛谨的立场分不开的。正在他看来，己方必要向恩格斯讨教相闭政事经济学的题目实正在是太多，许多论据都必要查对懂得。假设不行百分之百地确定实情，把没有作结尾校正的手稿拿给别人看，对他来说是疼痛的工作。

　　马克思的苛谨，还再现正在看待任务亲力亲为。为了推敲必要的原料，他不厌其烦地做着很多琐碎的工作。为了说明哪怕一个不要紧的实情，他每每奔跑于藏书楼与博物馆，作精确的念书札记。正在1843年到1847年间，他写出24本经济学札记，摘录了从17世纪到19世纪约莫70个经济学家的著述。为了能阅读第一手原料，马克思正在50岁时起先练习俄文，不到两年，就能顺手地阅读俄国文件了。1883年马克思逝世后，恩格斯惊诧地出现，马克思的稿纸里竟有抢先两立方米的原料是俄国的统计数字。

　　苛谨，培育了马克思极为结壮的表面功底和富饶的常识系统，让他正在齐集创作《宣言》的那段工夫能文思泉涌、信手拈来。从1847年12月到1848年2月，马克思和恩格斯仅用了不到两个月就创作告竣《宣言》。看似一蹴而就的轻松，其背后是十几年的刻苦辛苦。《宣言》所包括的马克思主义形而上学、政事经济学、科学社会主义和无产阶层政党学说，无一不是他们十几年表面改进、亲自执行、苛谨治学累积的收效。

　　翻开最新一版《宣言》，开始映入眼帘的是马克思和恩格斯针对区别工夫特性和区别国情，为其正在各国出书撰写的7篇序言。恰是以云云的体例，两位巨人正在近半个世纪里，无间向多人转达着他们的主张：革命不是循规蹈矩的，要随时按照时事，以开展的见地看题目。

　　“以开展的见地看题目”，再现了马克思辩证唯物主义的特性，归纳了两位巨人所秉持的理念。正在他们看来，一套科学的表面并不是孤马上存正在，而是同简直的期间配景有亲热干系。《宣言》发布25年后，寰宇社会主义运动始末了长久低潮的磨练。一系列执行上的“重创”导致科学社会主义备遭质疑。即是正在云云的汗青配景下，马克思发布了1872年德文版序言，执意地说道：“不管近来25年来的境况爆发了多大的转化，这个《宣言》中所论述的平常道理一共说来直到现正在照旧统统确切的。”同时又指出，《宣言》中的少许主张、少许论说“是不统统的”，有的“仍然落伍了”，假设能够重写，“很多方面城市有区别写法”。1848年欧洲发作资产阶层革命，马克思和恩格斯都曾认为“伟大的死战仍然起先”“收场只然则无产阶层的最终获胜”，但到了1895年，恩格斯则领略无误地指出：“汗青注明咱们也一经错了，暴暴露咱们当时的主张只是一个幻思。汗青走得更远：它不单突破了咱们当时的缺点主张，而且还统统改观了无产阶层借以斗争的要求。1848年的斗争技巧，本日正在扫数方面都仍然落伍了。”

　　就像正在序言中所说，“这些道理的现实行使，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的汗青要求为蜕变”，马克思和恩格斯按照新执行的无间检修，网罗新的汗青实情的出现，对《宣言》的部分论点作了编削。这并不是自我否认，而是使己方的表面特别经得起汗青的检修，继而指点后人确切明了《宣言》的应有之义。

　　“以当时的汗青要求为蜕变”，反响了马克思和恩格斯对待和处分题方针技巧：他们的表面不是教条主义，而要期间与期间开展要求相联结。恩格斯说：“咱们的表面是开展的表面，而不是必需背得烂熟并板滞地加以反复的教条。”“以为人们能够到马克思的著述中去找少许稳定的、现成的、长久合用的界说”是一种“误会”。恰是因为马克思把己方学说的运气同社会实际严紧地联结起来，确保了《宣言》可以紧跟期间以至引颈期间，永不落伍。

　　以开展的见地看题目，马克思的这一技巧论，为多人练习《宣言》指知道宗旨——人必需以马克思主义为教导开采行进道途，同时又不行将之标签化、套途化，而是要跟着期间的转化干系现实成立性地加以行使，并正在执行中将其开展到新的秤谌。当年讲过一句意味深长的话：不知马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；抢先马克思，才是真正的马克思主义者。正由于如许，读懂了《宣言》超越，读懂了马克思，正在并没有大批无产阶层、并不具备告竣社会主义“形而上学要求”的中国，开采了一条适宜中国开展现实的革命和创办道途。中国特点社会主义的表面逻辑和汗青逻辑，同马克思正在《宣言》1872年序言中的“申饬”与“熏陶”，正在话语系统上何其一样，正在思思技巧上一模一样。信心结果远大——马克思是何如做事的超越