■井冈山，成为指挥“轰隆一声暴动”的工农革命军创立的中国第一个墟落革命依照地。

　　■“唤起工农千百万”，反应革命军民振作抗敌，势弗成挡，显示了革命斗争攻无不克的庞杂威力。

　　■这些馥郁时期气味和饱含战役激情的诗词，激情洋溢，大气磅礴，显露了公民部队勇敢坚毅、含垢忍辱、冲锋向前的庞杂风格，蕴藏着长远的革命哲理和人生感悟。

　　演讲人简介：汪修新，中国井冈山干部学院副院长、教学，江西婺源人。1989年6月进入江西省委党校管事。2001年2月至2003年4月掌管南昌市青山湖戋戋委副书记。2004年9月调入中国井冈山干部学院，先后掌管对酬酢流与培训斥地部主任和教务部主任，2015年8月掌管学院副院长。著有《破译告白》、《问鼎名牌》、《品读史籍深处的女人》、《诗传》等专著，主讲电视系列片《的诗情面怀》，译著有《策略执掌》、《面向他日的执掌————构造举止与经过》。

　　■被誉为“中国革命的摇篮”的井冈山，自1927年由等老一辈无产阶层革命家指挥中国工农赤军来到此地起源，它就成为中国革命史籍中一个迥殊的象征，正在中国革命的汗青上，正在中国公民的修军史上，都占领极其要紧的位置。正值中国公民修军90周年，本期讲坛邀请中国井冈山干部学院副院长、出名学者汪修新以诗词为切入点，讲述井冈山和重心革命依照地期间中国工农赤军的战役故事和革命心灵。

　　井冈山，是中国革命告捷的摇篮，是中国正在大革命腐化后创立的中国第一个墟落革命依照地。1927年10月，指挥秋收起义部队挺进井冈山。从此，正在湘、赣、闽等地域，革命依照地不息增添，慢慢酿成了重心革命依照地。从1927年10月到1934年10月，正在井冈山、重心革命依照地战役了整整七年。这七年时期，正在灿烂战役的人生过程之中，正在中国麻烦障碍的革命道道当中，都拥有区别凡响的迥殊意思。

　　正在这有期间，面临着国度的兴亡、公民的难受、斗争的困苦以及告捷的喜悦，百感交集，诗兴勃发，写下了《西江月·秋收起义》《西江月·井冈山》《清平笑·蒋桂斗争》《采桑子·重阳》《如梦令·元旦》《减字木兰花·广昌道上》《蝶恋花·从汀州向长沙》《渔家傲·反第一次大“围剿”》《渔家傲·反第二次大“围剿”》《菩萨蛮·大柏地》《清平笑·会昌》等脍炙生齿的诗词佳作，堪称是他终生当中诗词创作的顶峰期之一。

　　1927年，是人生的一个要紧挫折点。井冈山，是寻找中国革命道道的挫折地，是培植他军事才调的最初摇篮，也是他成为马背诗人的难忘出发点。

　　1927年以前，做过工人运动、农动、和同一阵线管事，以至曾正在辛亥革命产生后的湖南新军中当过半年兵，却一向没有做过军事管事。然而，“轰隆一声暴动”的秋收起义，使的片面脚色和人生道道产生了巨大改革，穿长衫的他成为一个带兵兵戈的军事教导者，成为一名用枪杆子改写中国史籍的叱咤风云的军事策略家，带领着中国工农赤军设立修设了一个新中国。

　　井冈山，成为指挥“轰隆一声暴动”的工农革命军创立的中国第一个墟落革命依照地。从《西江月·秋收起义》起源，辞行了纯粹的“墨客意气”，不再是纯洁摹景抒情，他的诗风转入纪实，走向斗争。

　　斗争，正在笔下，不再是设念中的场景画面，而是他的生活形态，“旗号”“饱角”“围困”“壁垒”“炮声”“敌军”“突变”“开战”“疆场”“行军”“敕令”“包罗”“风烟滔滔”“枪林”“横扫千军”“苦战”“弹洞”等，这些用于描写斗争面子的常用词汇，起源正在诗词中屡次显示。诗词成为他带领的斗争风云切实切写照，成为讴歌中国革命和斗争的“史诗”。

　　1965年，回到阔别38年的井冈山，“犹记当时烟火里，九死终生如昨”，可谓是百感交集。他正在井冈山和重心革命依照地期间的诗词作品反应的巨细战争，除《西江月·井冈山》所描摹的黄洋界防守战他自己没有列入表，其余全是他的亲自阅历。这些作品向人们先容了革命形象的厉酷和斗争风云的艰险，如“秋收时节暮云愁”“敌军围困万千重”“风云突变，军阀重开战”“宁化、清流、归化，道隘林深苔滑”“漫天皆白，雪里行军情更迫”“二十万军重入赣，风烟滔滔来天半”“白云山头云欲立，白云山下呼声急”。加倍是“宁化、清流、归化，道隘林深苔滑”这两句的表达办法，难免使人念起杜甫《闻官军收河南河北》中的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，两句连用四个地名，转达出杜甫返回老家的狂喜心态。而的诗句连写三个地名，紧接着显示三个词组，既化笼统地名为全部形势，又使景物描写有了具置，三个地名就像片子中的蒙太奇，从读者刻下一闪而过，足以显示中国工农赤军行军之急、征程之难、进军之险。

　　“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵逃”充满了多喣漂山、智退敌军的轻松与风趣。“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，反应出确实鉴定形象，愚弄蒋桂军阀混战之际，正在仇敌统治比力脆弱的地带，困苦转战，开拓闽西革命依照地的策略视力。这是继开创井冈山依照地之后中国革命的新的奔腾开展。

　　“此行何去？赣江风雪迷漫处”，描摹出一幅红部队列威严健壮的雪里行军图，点出了此次出征的对象是风雪充分的赣江地域，由于赤军此行意正在“捞取江西”，发展土地革命，设立修设革命依照地和革命政权。“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”，奇突非凡，单刀直入，如一声轰隆，既精确表达了赤军出征的时辰和宗旨，形势地描摹了赤军举动的气概，同时这位胸中自有百万雄兵的革命首领和军事统帅的宏壮形势也活龙活现。

　　“雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒”，这是大气磅礴的战歌。赤军匿伏于深山密林之中，加以云雾缭绕，犹如藏龙隐豹，令人莫测，龙冈战争大获全胜，生擒敌智囊长张辉瓒。第一次反“围剿”是赤军由游击战开展到运动战策略改革中，初次取胜的出名战争，也是提出的“诱敌长远”作战目的，以弱胜强的一次歼灭战。诗人以词记事，一次界限很大而又繁杂的战争，只用寥寥数语，捉住特色，斗胆选择，就写得栩栩如生。“七百里驱十五日，赣水渺茫闽山碧，横扫千军如卷席”，三句话如怒潮奔涌，地覆天翻，点清楚红一方面军第二次反“围剿”战争的时辰和空间跨度，点染了疆场江山的宏壮地步，轮廓地描摹了正在广阔的疆场上赤军长途突击、贯串作战、勇往直前、所向披靡的大无畏派头。“当年苦战急，弹洞前村壁”，当年扑灭赣军刘士毅部是朱毛赤军1929年脱离井冈山、向赣南出击此后所博得第一个巨大告捷。诗人描摹那一场决计红四军运道的“苦战”之“急”时，全然无须正锋直进之法，而是避实就虚，腾挪跳跃，吐露疆场邻近村庄墙壁上犹存的累累弹痕，让人由弹痕去设念当年枪林弹雨、烽火纷飞的白热化战役。

　　从这些诗词中可能看出，正在井冈山革命依照地创修和安稳的军事斗争中，积攒了充分的经历，也开始酿成了游击斗争的策略策略规矩，造造了一个个斗争遗迹，但他仍旧说本身不大懂军事：“军旅之事，未之学也，我不是个武人，文人只可利用笔杆子，不行动枪。”也即是正在这时，终生仅背过一次枪。正在“朱毛”会师大会上，身兼师长的挎上了一支匣子枪，并说：“背上驳壳枪，师长见军长。”会师典礼了结后，他就把枪交给了卫士员，从此再也没有挎过枪。然而，中国革命把这位气吞江山、纵贯古今的诗人作育成为中国公民部队的伟大的军事统帅。

　　中国正在第一次国共合营期间，只抓群多运动，正如《正在重心弁急聚会上的措辞》中所指出的：“向日咱们骂中山专做军事运动，咱们则正好相反，不做军事运动专做群多运动。……自此要极度留心军事。须知政权是由枪杆子中博得的。”孙中山“专做军事运动”不堪利，“专做群多运动”也不堪利，结论只然而“军事运动”与“群多运动”相联合。

　　率工农革命军上井冈山，设立修设第一个墟落革命依照地，提出的“枪杆子内中出政权”，并不是纯洁的军事举动，而是同群多运动相联合的。工农革命军正在井冈山地域发展游击斗争，实行“工农武装割据”，起源了我党管事重心由都会到墟落的转变，实行了由对都会冲击转到向墟落进军的策略改革，这代表了中国革命道道的无误对象。

　　《西江月·秋收起义》是一齐诗词当中最早最直接颂扬革命的作品，堪称千秋暴动第一诗，言革命宏志，咏革命热情。“军叫工农革命”，而不叫“国民革命”，“暗号镰刀斧头”，而不标“”，相当直白晓畅地颂扬了秋收起义的革命性子。带领的湘赣界线起义军破天荒地利用了“工农革命军”的番号，第一次打出了绣着“镰刀斧头”的红旗，符号着工农同盟，揭开了中国带领农人武装暴动的序幕。工农阶层从此有了由本身的兄弟构成、真正为老子民打全国的后辈兵！正由于这样，《西江月·秋收起义》拥有划时期的意思，正在井冈山和重心革命依照地期间的诗词作品中，“工农”和“红旗”成为两个利用率极度屡次的迥殊语汇。二者既显露着中国革命的主力雄师，又明示着中国革命的方向对象。

　　即是凭着如许一支工农革命军起初正在井冈山立稳脚跟，然后向赣南、闽西迅猛开展。正在短短几年时辰里，粉碎反动派部队重重围剿，队列不息强大，并创修了一块领土5万多平方公里、28个县境、250万生齿的重心革命依照地。“十万工农下吉安”，表清楚古田聚会后工农武装初度军事举动地覆天翻的气概。“百万工农齐踊跃”，是革命队列心灵高兴、斗志振奋的写照。“唤起工农千百万”，反应革命军民振作抗敌，势弗成挡，显示了革命斗争攻无不克的庞杂威力。

　　总结各地万分是井冈山斗争的经历，写了《中国的血色政权为什么或许存正在》《井冈山的斗争》《星星之火，可能燎原》等作品，从表面上答复了“红旗事实打得多久”，即“工农武装割据”能否存正在和开展的题目。他通俗考察和长远筹议了中国国情，以为中国事一个政事经济开展不均衡的半殖民地半封修的大国，势必形成由各个帝国主义维持的各派军阀割据和白色政权之间的永久阔别和斗争，这就势必衰弱白色政权的统治气力，从而有也许正在其统治脆弱而我党有全体本原的地方设立修设墟落革命依照地。于是正在《中国的血色政权为什么或许存正在》中得出结论：“咱们只须明白中国白色政权的阔别和斗争是一连不息的，则血色政权的产生、存正在而且日益开展，便是无疑的了”。

　　不但正在表面上独立自决地搜索着中国革命的道道，况且无可规避地争持走拥有中国特征的革命道道，高举革命的红旗，保卫革命的红旗。而行为这种革命生计的直接反应，“红旗”正在正在井冈山斗争和重心依照地期间的诗词作品中，多次显示，成为他一再吟咏的要紧意象。“红旗跃过汀江”，“风展红旗如画”，“风卷红旗过大闭”，“赣水那里红一角”，“不周山下红旗乱”。即是正在其他期间的诗词作品中，“红旗”也是屡屡用之，如“红旗漫卷西风”（《清平笑·六盘山》），“红旗卷起农奴戟”（《七律·到韶山》）。“红旗”，是中国无产阶层革命的符号，既代表着赤军，代表着血色政权，又代表着中国带领的以墟落围困都会为基本特色的革命道道。终生伴跟着红旗南征北战，历尽艰险，红旗即是他的性命。相闭红旗的诗句豪壮雄浑，亲热旷达，作风多样而又奇特，浸透着的尊贵理念和人生寻找。

　　“自古雄才多苦难，一向纨绔少伟男。”行为中国20世纪的三大巨人之一，为中华民族的独立解放和社会主义装备事迹设立修设了长期弗成消逝的贡献。不过，正在遵义聚会确立正在全党的带领位置之前，正在开拓墟落围困都会革命道道中因受到以“都会中央论”为特性的“左”倾道道的阻滞而境遇过很多的苦难和险峻。用本身的话说：“紧假如三次‘左’倾道道期间，给我的各类处分、阻滞，席卷解雇党籍、解雇政事局候补委员，赶出赤军等，有多少次呢？记得起来的有二十次。”全部说，终生中已经阅历“三落三起”，而且都纠集显示正在井冈山和重心革命依照地期间。

　　只管贯串受到差错阻滞和摈斥，永远相信马列主义，忠于公民，争持的党性规矩，维持党的结合和同一，仍然埋头念着党和赤军的安危，永远坚持着振奋向上、主动笑观的人生立场。正在井冈山斗争和重心依照地期间创作的诗词中，《采桑子·重阳》《菩萨蛮·大柏地》《清平笑·会昌》活络展现了身处窘境而又死灰复燃的巨人风范，谱写了旷古绝伦的革命人生的壮美颂歌。

　　红四军七大之后，境遇第一次“大落”的脱离部队前去闽西一边养病一边指挥地方管事。1929年9月下旬，红四军霸占上杭县城后召开红四军八大，提出“红四军党的吵嘴不处分，我不行肆意回来，再者身体欠好，我就不列入聚会了”。前委给以“党内警觉”处分，只得坐担架赶到上杭，但已错过会期。正在上杭县城一连治病超越，住正在临江楼。《采桑子·重阳》即是正在重阳节之际的感怀之作。

　　“人生易老天难老，岁岁重阳。”以唯物主义者的艺术视力，驾驭到人生有限而宇宙无量的轨则，既非哀叹，亦非悲歌，而是蕴藏着深奥的人生感悟，更寄寓着革命者高度的时期职守感和紧急感。“今又重阳，疆场黄花特别香。”重阳吟秋赏菊，是千百年来诗人们吟咏的古代中央。笔下的“疆场黄花”见证着工农革命的汹涌澎湃，万分是他把初稿中“疆场黄花无须伤”改成“疆场黄花特别香”之后，更是把对菊花的安抚劝戒提拔为充满激情的赞赏称羡，表达了正在革命斗争情况下玩赏馥郁浓郁的菊花的迥殊感触、镇静闲适和对公民革命斗争的由衷赞赏。“一年一度秋风劲，不似春色。胜似春色，寥廓江天万里霜。”没有悲天悯人，悲秋伤己，颓废遗失，不像秋瑾那样充满“秋风秋雨愁煞人”的叹惋愁绪，而是描写秋风涤荡炽热、扫荡灰尘的威力，也模糊流闪现诗人的主动向上的价格取向。面临秋景，诗人没有屈从天然顺序去感喟厉寒的冬季将至，却超越天然怀念着妖冶的春色，亲热讴歌壮美的革命人生，深蕴着诗人主动振奋的人生立场和笑观心灵。

　　《菩萨蛮·大柏地》和《清平笑·会昌》都是正在遭遇人生第三次“大落”时的作品。大柏地是离江西瑞金县城北60里的一个幼镇。1929年1月，为开拓新的依照地，朱毛赤军主力由井冈山向赣南进军，2月10日至11日，正在大柏地设伏打败尾随的军刘士毅部，歼敌近两个团，这是朱毛赤军脱离井冈山后打的第一个大胜仗。1933年夏，正值蒋介石计划对重心苏区依照地实行界限空前的第五次大“围剿”，已被调离军事带领岗亭，专任当局管事的到宁都视察管事，正在返回瑞金时路过大柏地，回念起当年战果明后的大柏地战役，面临本身军权旁落，念到眼下依照地面对的厉酷形象，触景生情，抚今追昔，百感交集，写下了《菩萨蛮·大柏地》。

　　《菩萨蛮·大柏地》是“古疆场”的凭吊之作。“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”首句七字珠联璧合，节律短迫，横空降生，突兀怪异，下句愈出愈奇，将彩虹比作“彩练”，一个“舞”字别开生面，使正本静态的彩虹灵动起来。“雨后复夕阳，闭山阵阵苍”，雨过天晴，山林如浴，草木邑邑葱葱，使人念起李大钊正在期间东临碣石所写的《山中即景》的诗句：“是天然的美，是文雅的天然，绝无人迹处超越，空山响流泉。云正在青山表，人正在白云中。云飞人自还，仍有青山正在。”显示出诗人笑观旷达的情怀，给人以“岁寒而知松柏之后凋”的开采。“当年苦战急，弹洞前村壁”，诗人回念起当年明后战事，深感这个地步文雅宜人的依照地来之不易。“粉饰此闭山，今朝更漂后”，经由革命斗争浸礼的依照地加倍文雅宏伟。不因斗争的捣乱性而慨气，却着眼于革命斗争或许摧毁一个旧全国，催生一个新全国，这即是一个伟大无产阶层革命家的斗争观。处正在窘境中的正在贫窭中看到光辉，阐扬出对革命事迹充满信仰的笑观主义和对革命美妙远景的刚强信仰。

　　《清平笑·会昌》是正在长征前夜作的，是他正在重心革命依照地期间创作的结果一首词。自注：“一九三四年，形象紧迫，盘算长征，神态又是抑郁的。这一首《清平笑》如前面那首《菩萨蛮》相同，显现了统一的心情。”

　　1934年4月至7月，由瑞金来到粤赣省委所正在地会昌搞考察筹议和指挥地方管事。“东方欲晓，莫道君行早”，天刚蒙蒙亮，携战友就兴味勃勃踏上爬山的道。“踏遍青山人未老”，神态抑郁的意志上永远没有低落，仍然正在不辞劳顿为革命事迹而随处奔忙，热情未减，芳华犹正在。但弗成否定的是，“踏遍青山”的孤寂身影也难以遮蔽胸中的气愤无奈。假这样时的或许正在军事教导所兴师动多，而不是“踏遍青山”，赤军的运道不会是濒临绝境，依照地的运道不会是牺牲殆尽。字里行间不难品尝出唐朝诗人彦谦正在《道中逢故人》的感喟：“愁牵鹤发三千丈，踏入青山几万重”。把本身的忧伤埋藏心底，正如清朝沈德潜所云：“转作豪宕，弥见浸痛矣。”

　　“这边风物独好”，不但仅是对会昌地步的抚玩，更是对革命依照地的蜜意赞赏。“这边”的依照地充满心愿，“那里”的白区暗无天日，两相对比更显出依照地的无尽美妙。革命依照地承载着的斗争与搜索、理念与寻找，而一念到因为“左”倾道道差错以致依照地日渐牺牲，又怎能不深恶痛绝，忧心忡忡。“士兵指看南粤，加倍邑邑葱葱”，神态烦闷的仍然“心潮逐浪高”，视通万里，他把看不到的“前景”熔化正在宽阔的气量和弘大的视力之中，诗人的神态也跟着眼界的无尽宽阔而豁然壮阔，显闪现广博的胸襟和革命笑观主义情怀。

　　总之，处正在窘境中所写的《采桑子·重阳》《菩萨蛮·大柏地》《清平笑·会昌》三首词，所转达出的心情和作家的处境吐露出一种抵触形态，实际中屡屡受挫的正在诗词作品却阐扬出一种振奋向上、笑观主动、信仰百倍的阳光心态，正好是他成为一代巨人的来因所正在，也是他之于是人人崇敬的品行魅力。

　　诗词行为史籍的产品，堪称艺术珍品，堪称记录风雷激荡的中国革命过程的史诗，是首领自己兵马倥偬的革命生计切实切写照，是一个首领人物正在革命经过中的抒情言志，反应了面临暴虐的实际斗争所特有的进步心态，也是的思念不息升华的照耀。这些馥郁时期气味和饱含战役激情的诗词，激情洋溢，大气磅礴，显露了公民部队勇敢坚毅、含垢忍辱、冲锋向前的庞杂风格，蕴藏着长远的革命哲理和人生感悟。超越汪筑新：疆场黄花异常香