正在香港都邑兴盛的汗青过程中，霓虹灯招牌饰演了极度紧要的脚色。从二十世纪八九十年代下手，这些耀眼瞩目标霓虹灯标识就成为了香港都邑文明的符号性元素。不光行为各行各业商祖传扬和吸引顾客的紧要措施，这些霓虹灯招牌还成为了香港都邑经济茂盛和旅游业兴盛的紧要符号，响应了这座都邑“东方之珠”的特别都邑气象。对待香港而言，霓虹灯招牌也不单是一种照明方法，更是承载着都邑的文明内在，拜托着市民们的足够心情，成为了一个拥有符号符号和宣传价格的文明元素，是香港特别城市风貌的紧要构成片面。

　　都邑符号是都邑空间汗青的物质载体，纪录着都邑中的人和事，贯串着汗青和现正在，也传承着这座都邑独有的文明。数字时间的虚拟空间坐褥与都邑物理空间的构修，饱动了虚拟与实体之间的对话，督促都邑空间意象的变成，并正在数字空间中流转。霓虹灯招牌行为香港特另表文明元素，同样对都邑文明和都邑气象作出了紧要孝敬。

　　美国都邑筹划专家凯文林奇正在《都邑意象》（1960）一书中将都邑意象界说为民多半都邑住民意中具有的合伙印象，即“大多意象”。他将道道、符号物、界线等行为重要都邑意象元素，并夸大都邑意象是通过人的归纳“感想”而得回的。都邑气象不光供给了对都邑自己的明了印象，况且还通过供给全体纪念、巩固公民对地方的归属感，达故意情安好感以及正在自我与社会之间设立协调的相干。

　　都邑中百般符号与都邑气象拥有紧要相干，是变成大多全体纪念的紧要载体，都邑气象与都邑确表地气质密切合系，同时感化于人类的百般纪念当中。是以，霓虹灯招牌的符号、符号和文字都成为了香港新颖城市一个活络的缩影，勾画出香港都邑的街道和社区景观，令都邑正在灯光的闪烁下跃动，经由数十年的符号旨趣固定，为香港市民修构了一个特另表糊口景观。

　　霓虹灯招牌中的文字和安排格调行为音信指代的对象以视觉表达的阵势举办文明音信的显现。霓虹灯招牌所承载的文明音信民多经由汗青重淀，从展现到贸易招牌的运用始末了分别光阴的厘革，其安排时常协调了古代中国元素和西方新颖化格调，这响应了香港行为东西方交汇地方的特质。

　　这些霓虹灯招牌平凡会采用古代的中文书法字体，如楷书或隶书，不光展现了中国修长的文明古代，也传递出一种汗青的重淀和文明的内幕。

　　除此以表，这些霓虹灯招牌还会生动操纵百般图形符号，向顾客传递市肆的营销计谋。比方，餐厅和酒楼时常会配以鸡肉、海鲜、茶杯等图案，并利用红、黄、蓝、绿等色彩的光管，以巩固食欲的感官体验。而酒吧和夜总会则时常采用宽裕张力的安排，如利用阿拉伯数字、音笑音符、鸡尾羽觞等符号，营造时尚潮水的气氛。

　　这种精巧的视觉安排不光响应了香港商家对营销的深谙，更是表现了这座都邑特另表文明格调超越，成为搭客对香港印象的紧要构成片面超越。

　　招牌以字体、图案为疏诱掖子，为香港带来无独有偶确当地视觉文明，营造了特另表空气和格调，充满本土特点，代表着某个时期的格调。从安排格调来看，霓虹灯招牌的重要成效不是为邻近情况供给照明，而是吸引途人预防光源自己，当中的视觉音信既正在招牌中也合于招牌自己麻将胡了2。

　　霓虹灯招牌所营造的文明图景设立正在物质基本和实体空间中，须要人身临其境去感想个中的文明意蕴。霓虹灯招牌的影像符号深深埋根于中西文明交汇，书写香港经济升空的汗青，成为唱响香港文明的音符。这些符号代表了香港的身份和美学气质，安排和美化了香港陌头的光景，成为都邑的气象浮现，从分别角度巩固了霓虹灯招牌的音信宣传才气。

　　分另表宣传介质正在分别功夫的符号坐褥，勾画了霓虹灯文明图景，并使都邑的文明旨趣、景观显现与气象推论有机地机合正在沿途，陪衬出游离于内地的“既中又洋”的影像，解读人与事的符号设念。比方影戏作品中的霓虹灯显现拥有特点性和重溺式观感，导演们通过拍摄霓虹灯来表达人物的内神色感宇宙，与观多举办音信传达，组成了新的知觉空间。而文学作品里的霓虹灯显现拥有较高的指向性，是读者挑选后所确定收看的作品，但也受造于实际与伪造宇宙的地方。大作音笑中的霓虹灯显现更夸大性情化体验，歌手以分另表心情形态和对音笑的通晓显现出分另表霓虹灯样貌，将都邑文明气象实现了一次新颖旨趣上的重构。

　　分另表宣传介质将霓虹灯文明整合正在沿途，为霓虹灯与都邑文明气象的集合供给了实际支持。同时，霓虹灯招牌本体行为一种宣传引子，成为宣传古代文明的新载体超越，自己可能宣传文字和色彩等音信符号，以分另表显现形态，揭示了香港都邑气象的能量与心灵。

　　正在空间意象方面，霓虹灯招牌供给情况导向指示，帮帮人们寻找及识别地方和营谋。分别长度巨细的霓虹灯招牌，都正在统一条街道的分别高度浮现，变成了层叠而庞大的视觉异景，这种由本土文明兴盛而来的错乱的视觉艺术，是香港街景最大的特点和吸引力之一。

　　安设招牌的初志是为人们指引地方，但跟着时期转造成为代表着人事营谋、糊口方法和本土文明的一种符号。更有人以为“霓虹灯承载着香港的汗青、艺术与文明”，这本来是都邑意象具相合系性的浮现：夸大正在汗青兴盛流程中，汗青都邑与其根植的百般情况之间的合系。霓虹灯招牌行为都邑文明符号，也行为都邑意象之一，正在必定水平上影响人们的平日糊口。霓虹灯招牌使其负载的汗青文明纪念得以重现，为都邑文明正在功夫上的延续传承供给了保证，帮帮民多领悟和重构都邑兴盛脉络，变成了都邑的独有气质。

　　“霓虹灯招牌是香港的一片面，也是我滋长的一片面。”当笔者正在香港陌头随机讯问四位访讲对象“你以为霓虹灯招牌给你带来什么样的记忆？”时，四名访讲对象都有提到“幼时刻”“怀旧”“复古”等合系字眼。

　　人们身处于霓虹灯的空间里，变成了与之合系的特别纪念和都邑心情，对该都邑的文明再次产心通晓和认同。对待香港市民而言，霓虹灯曾经成为他们文明的构成片面，他们的平日糊口、做事和文娱都正在逐步与这个文明符号爆发合系，一大宗艺术家与策展人也正正在“解救”霓虹灯艺术，由于正在香港人的身份认同中，霓虹灯饰演了紧要脚色。

　　对待边境搭客来说，正在奔赴这座都邑之前，他们总会从百般渠道提前领悟相合这座都邑的音信，这些音信会饱励他们对待目标地的设念，而当他们真正踏上这座都邑的土地，去搜索音信、与人换取，得回与己方设念或吻合或收支的清爽的体验，更新对这座都邑的通晓和领悟，变成无独有偶的深切纪念。

　　当香港特区当局以年久失修，存正在安好隐患，拆除了洪量霓虹灯招牌，也正在社会惹起对比大的争议。自屋宇署于2010年发出法定拆除令以后，一经照亮整条街的霓虹灯招牌已被拆除，香港特另表视觉景观以至正在一个夜晚消散殆尽，激发市民的无尽感叹：“霓虹灯招牌被拆除，意味着香港一大特点的消散”、“霓虹灯招牌被拆除真的很怜惜，欲望后续人们能接连延迟它的价格。”

　　因为霓虹灯招牌散布正在香港陌头修筑的分别区域，从而变成分别化的空间和民多的履行，分别类型的霓虹灯响应了分别贸易需乞降社区糊口，凸显出都邑空间的分表性，浮现出城市糊口的烟火气，唤起人们对都邑的文明纪念，变成高楼大厦与旺盛街道所无法承载的特别都邑意象。

　　固然香港的街道不再依附霓虹灯来确定店铺的地方，但霓虹灯蕴藏着怀旧心情和全体纪念，照旧是香港无独有偶的都邑符号和意象。都邑化过程并没有使霓虹灯招牌这一行为空间和设念修构之地消散。相反，民多如故会把这座都邑与霓虹灯联念起来，设念成一个异乎寻常的地方，是对都邑文雅的功夫回溯和了望。比方，民多设念香港时脑海中浮现的是霓虹光影，如许反而巩固了民多对香港的都邑印象，是对霓虹灯文明的不时“坐褥”、设念和创建的流程。

　　“幼时刻时常能望见霓虹灯招牌，现正在很少能望见了，霓虹灯招牌对我来说即是一种时期的记忆，基础上一提起霓虹灯我都邑念到香港的陌头。”一位香港市民如是答复笔者的采访。霓虹灯招牌行为都邑景观的一片面，可能巩固都邑的气象可识别性，使都邑更拥有性情和特别征。通过招牌上的图像、图形和文字传递特定的音信，比方，一个霓虹灯符号可能显示店铺的名称、产物或供职的特质，从而吸引顾客的预防力，帮帮商祖传扬和推论他们的产物和供职。当笔者讯问访讲对象：“你以为霓虹灯文明对香港的都邑气象带来了什么影响？”时，个中一位访讲对象呈现：“我感到极度吸引别人来香港体验，况且这些招牌安排既有古代中国味，又融入了西方的新颖元素，让人感到很特别。”

　　当霓虹灯招牌清拆的电视消息播出后，随即受到洪量市民的合怀。很多香港市民以为，霓虹灯文明经由数十年的积淀，具有很高的文明血本，可认为香港供给很多文明创作与血本转化的空间。比方香港影戏、电视剧可能充溢使用特另表霓虹灯招牌举办影像坐褥，以至变成文明园区，可是霓虹灯招牌的拆除，意味着这些数十年重淀下来的文明血本化为乌有，天然惹起极少市民的心情反响，越发是那些属于汗青企业的招牌——安排被拆除。

　　“正在香港，你可能正在分别地方看到霓虹灯招牌，比方店铺、餐厅、夜总会以及大型市场等地。这些招牌平凡拥有特另表安排，以美丽的颜色和分表的字体吸引人们的眼光。霓虹灯招牌曾经成为香港特另表都邑文明符号之一，它们融入了都邑的一片面，无论对待当地住民依旧搭客都充满着吸引力。这些招牌不光仅是贸易传扬器械，同时也响应了香港人的创意和对艺术的寻找。它们正在营造香港旺盛气氛和都邑认同方面起着紧要感化。”

　　“我感到霓虹灯招牌是香港的一片面，代表了香港的汗青和特别文明，拆掉真的很怜惜，我现正在带我的幼孩来看都是告诉他们我幼时刻的始末。它们是我滋长的一片面，也是我对香港的记忆和心情纽带。无论是正在旺角依旧其他地方，霓虹灯招牌不光仅是贸易的符号，更是香港都邑的一种繁荣气氛和符号性元素。”两位市民的实质诉说，宛如响应了很多香港市民合伙的心声。

　　正在创意经济与数字学问大兴盛的时期中，环球各个都邑都正在寻找可连续兴盛的道道，筹划并履行“汗青文明+时尚消费+情况宜居+经济茂盛”的空间兴盛安排。“都邑IP”的特别征，供给了饱励都邑生机、督促文明消费、创建心情留恋的实际旅途，并安排都邑故事的发掘，汗青文明得以展演的“3C”安排（careful to listen，core of information，customized），履行都邑气象擢升营销计谋，以表现特别汗青文明，吸引更多的血本进入文明创意家当当中。从这个角度而言，霓虹灯招牌险些是全盘香港人的记忆及宇宙对香港旺盛的初印象，是以明显的霓虹文明特性是都邑IP塑造很好的素材。

　　霓虹灯文明让良多表国搭客都慕名前来，以至正在它被拆除之后造成了一种视觉艺术。依据美国粹者凯文林奇的说法：一个“可设念”的都邑包蕴一个可读或可见的表部，如许的都邑其对民多的感官吸引力不会被过分简化，反而会跟着功夫的推移而取得延迟、巩固和深化。是以，霓虹灯的图像、图形和文字不光仅是修筑物的点缀，它们也是都邑和街道的视觉讲话的一片面超越，帮帮构修社区糊口的叙事，并浮现表地的文明汗青，组成了香港特另表街景和视觉文明。霓虹灯招牌的拆除是否删除了香港中西文明协调的特别征？这或是留待汗青评述的意思话题。

　　多年来，这些霓虹灯集聚正在沿途，变成了香港街景的特别景观。霓虹灯的闪现和消散，响应了香港不时转变的街道生态、空间文明、都邑社区的纪念、人们的糊口以及经济文明麻将胡了2。霓虹灯对待香港来说不光仅只是行为商铺的符号，更是一种文明符号，构修香港的都邑文明气象，其价格是设立正在汗青修长、积厚流光的香港文明内幕基本之上的。麻将胡了2超越都领悟象：香港霓虹灯的文明符号出产